tag:blogger.com,1999:blog-52218056964936531842024-03-05T19:07:03.215-08:00Kultūras vēsture. 4.daļaMākslas studijahttp://www.blogger.com/profile/14379701805703914163noreply@blogger.comBlogger2125tag:blogger.com,1999:blog-5221805696493653184.post-59444340654648096192011-01-21T04:55:00.001-08:002011-01-31T13:47:03.997-08:00Uz kultūras vēstures blogu 1.,2. un 3.daļu varat pāriet šeit uzklikšķinot uz attiecīgās daļas numuru:<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://kulturasvesture.blogspot.com/">Kultūras vēsture 1.daļa</a></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://kulturasvesture2.blogspot.com/">Kultūras vēsture 2.daļa</a> </span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://kulturasvesture3.blogspot.com/">Kultūras vēsture 3.daļa</a> </span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://kulturasvesture5.blogspot.com/">Kultūras vēsture 5.daļa</a></span>Mākslas studijahttp://www.blogger.com/profile/14379701805703914163noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5221805696493653184.post-63840155296603086062011-01-21T04:49:00.000-08:002011-01-21T04:49:32.260-08:00Laodzi. Daoisms.<div align="CENTER" style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 0.5cm; widows: 0;"><br />
<div align="CENTER" style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-indent: 0.5cm; widows: 0;"><span style="color: blue;"><span style="font-family: "Arial", sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b><br />
</b></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGImDTtqrlUDYX61u9JEOPWbpdEnZ_u833GmraDK7GVKpfVwgmEZ8xdUTZqCFWhVGMTR5hY7GZDfr1DlnZLCkB2oVTtIEKerSuhEMxHod6BOv6b5QTg61p_LgAPmTMZeSM0erUnAzcOC15/s1600/lao-tzu.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGImDTtqrlUDYX61u9JEOPWbpdEnZ_u833GmraDK7GVKpfVwgmEZ8xdUTZqCFWhVGMTR5hY7GZDfr1DlnZLCkB2oVTtIEKerSuhEMxHod6BOv6b5QTg61p_LgAPmTMZeSM0erUnAzcOC15/s320/lao-tzu.jpg" width="224" /></a></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Vai tas ir godīgi, ja sakām, ka Laodzi ir vairāk piederīgs pie bijušajiem laikiem? Vai tā bija? Kas viņa mācībā ir saistāms ar bijušo?</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Gan Laodzi dzīve, gan viņa mācība ir pilna vēl neatbildētu jautājumu. Pat tik daudz, ka leģendas vēstī par vārtu sargu, kuram Laodzi it kā garāmejot ir atstāstījis savu gudrību un aizgājis, lai izzustu. Katrā ziņā ne viņš ir bijis tas, kurš pierakstījis savu mācību. Tā bija un ir noslēpumaina mācība, jo tā nebija sistemātisks izklāsts, un patiesībā tai nebija ne sākuma, ne beigu. Tas bija it kā domāšanas process, ceļš. Ne velti pati mācība runāja par ceļu- "dao", kuru apgūstot var sasniegt mērķi- "de". Mācība kā ceļš. Mācība kā pati daba- nenobeigta un arī neaptverama. Laodzi mācība arī runāja par to, ka galvenais, no kā var mācīties, ir tikai daba. Tāpēc nav svarīgas tradīcijas vai teorētiska pēctecība. Katrā laikā cilvēkam ir jāmācās no tās dabas, kas viņam ir dota.</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Laodzi neatskatījās uz iepriekšējām teorijām? Arī šajā ziņā ne viss vēl ir atbildēts. Tiek pieminēti fakti, ka Laodzi ir pārmantojis vai turpinājis Fusi un Ju-Ju laika gudrības, tās pašas gudrības, kuras šie senākie gudrinieki bija ņēmuši no kādiem citiem nezināmiem gudriniekiem. Ir pēctecība. Taču tā nav pēctecība tādā nozīmē, kā to saprotam tagad, kad mums šķiet, ka ir jāpārmanto kādu gudru cilvēku teicieni vai atziņas. Tā ir pēctecība tādā nozīmē, cik pēctecīga ir daba, kur nepārtraukti kāds nomirst un kāds piedzimst, bet kopums saglabājas. Lielā mainība izrādās nemainīga un pēctecīga.</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8MxErK1Mh9oks91aO9uiVBn-k2Pd4nrE_ohIcYQngokg65fq_W4_D261Wpr2t-nyqZ0RvfRIooogKLbNSfLJ0SFaiFmgs5emaec50b_cCjtoeXfsO_M-NHnxt8vu4W4SeCFn-qfOP0r5j/s1600/Confucius_Lao-tzu_and_Buddhist_Arhat_by_Ding_Yunpeng.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8MxErK1Mh9oks91aO9uiVBn-k2Pd4nrE_ohIcYQngokg65fq_W4_D261Wpr2t-nyqZ0RvfRIooogKLbNSfLJ0SFaiFmgs5emaec50b_cCjtoeXfsO_M-NHnxt8vu4W4SeCFn-qfOP0r5j/s400/Confucius_Lao-tzu_and_Buddhist_Arhat_by_Ding_Yunpeng.jpg" width="185" /></a></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Pievērsīsim uzmanību dažām Laodzi mācības atziņām, kuras ir aktuālas un kuras var izmantot arī tagad. Laodzi runā par to, ka</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;"><i>"mēs taisām trauku, tā sieniņas, bet izmantojam to neko-tukšumu, kas ir starp trauka sieniņām; mēs taisām istabas sienas, bet atkal izmantojam to neko- tukšumu, kas ir starp trauka sieniņām. Tādējādi šis tukšums, šis, ko saucam par neko, ir izrādījies svarīgāks par sieniņām ".</i></span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Par ko ir runa? Sāksim ar pašu tiešāko un paskatīsimies, kā tad ir ar to trauku un tām sieniņām te, pie mums, un tur. Vai grūti ir pamanāma pie mums tik bieži vērojamā tradīcija krāt spožās vitrīnās vai uz neaizsniedzamiem plauktiem traukus. Mēs krājam Meisenes vai Ķīnas porcelānu, Kurzemes vai Latgales keramiku utt. Liekam un priecājamies par šiem neaizskaramajiem darinājumiem. Trauks, kuram vajadzētu būt izmantotam, izrādās, var būt skaists un neizmatojams mākslas darbs. Mēs priecājamies par sieniņām, bet aizmirstam tā lietojamību, piepildījumu. Bet trauks var būt skaists tikai tad, ja to izmanto. Austrumos rodas pat atsevišķas mākslas nozares, piemēram, ikebana, kas māca, kā piepildīt trauku.</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Arī par istabas sienām runājot, vērojama šī milzīgā atšķirība starp mūsdienu austrumu un rietumu pasaules cilvēku attieksmi pret tām- tukšie lielie un gaišie sienu laukumi austrumu dzīvokļu interjerā un pretim tam ar gleznām vai vismaz tapetēm greznotās sienas pie mums.</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Mēs pievēršam uzmanību ārpusei- sienām, savukārt Ķīnā vairāk domā par to, kā apdzīvot šo telpu. Tas, protams, nav ne labi, ne arī slikti. Tas vienkārši ir citādi. Bet pārnesīsim šo piemēru uz cilvēku attiecību pasauli un paskatīsimies šādā veidā- ir vīrietis un ir sieviete (sieniņas), bet starp viņiem ir, pieņemsim, mīlestība (nekas, tukšums). Kura no šīm trim daļām ir svarīgāka- viņš, viņa vai tas, kas ir pa vidu starp šiem abiem, mīlestība? Mēs skatāmies uz sienām, cenšamies tās apkopt vai nokrāsot, vai runājam par vīrieša vai sievietes lomu (tieši </span><span style="color: black;"><b>lomu </b></span><span style="color: black;">- kā teātrī) sabiedrībā, bet tas, kas ir pa vidu, nav tik svarīgs. Pareizāk- tas, kas ir pa vidu, tiek saukts par neko, un tādējādi arī attiekties pret to mēs varam kā pret neko- nekādi. Tas nav svarīgi. Ja ir, ir labi, ja nav- arī nekas.</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Arī attiecībā pret cilvēka dzīvi mēs vairāk uzmanības pievēršam sienām- mēs ar ārkārtīgu degsmi svinam dzimšanas un miršanas dienas, bet cik daudz mēs patiesi interesējamies par otra cilvēka dzīvošanas dienām, par viņa dzīvi? </span><span style="color: black;"><b>Daoisma turpinājums</b></span><span style="color: black;">-</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmx8Jav7WDpoHqJARzeJnavW0wFV1qZ9aZbXgP9DKkfe0wKrn4X9WRvPfeil6Nmiz-8TdGqqNShjqp3EJ0QruRuYPhGVXc3e2gLTASTNfWe7cZSGy0dnfr0tE-9KOLK_PvaJhxTQFD2tsr/s1600/chuangtzu-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmx8Jav7WDpoHqJARzeJnavW0wFV1qZ9aZbXgP9DKkfe0wKrn4X9WRvPfeil6Nmiz-8TdGqqNShjqp3EJ0QruRuYPhGVXc3e2gLTASTNfWe7cZSGy0dnfr0tE-9KOLK_PvaJhxTQFD2tsr/s320/chuangtzu-1.jpg" width="148" /></a></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Daoisms ir mācība par cilvēka atgriešanās ceļu pie dabas un dabiskā. Tas ir mājupceļš. Šī atgriešanās savukārt rada sajūtas, kas līdzinās transam vai tādam kā bezsvara stāvoklim. Tas vairs nav lietišķais rietumu funkcionārs, kurš pārtiek no matemātiskām formulām. Nav runa par eiforijas iegūšanu no interesantu izteicienu kombinācijām. Līdzīgi kā vēlākajā Čaņbudismā, arī attiecībā uz daoismu būtu ilgi jāturpina runāt par to, kā daoismā nav, jo tas saistās ar tās realitātes vai tās vides izslēgšanu, kurā dzimst maldi un kļūdas. Ir jāaiziet nevis no kļūdām kā sekām, bet gan no to ierosinātājiem- cēloņiem. Tādējādi tiek panākts stāvoklis, kuru varētu ilustrēt ar daoismā turpinātāja senajā Ķīnā Džuandzi domām (ap 369.-286. g. p. m. ē.): </span><span style="color: black;"><i>"Vienreiz es, Džuandzi, sapņoju, ka esmu tauriņš un esmu laimīgs kā tauriņš. (..) Piepeši es pamodos un atklāju, ka esmu Dzi. Es nezināju, vai tas bija Dzi, kas sapņoja, ka viņš ir tauriņš, jeb vai tas bija tauriņš, kas sapņoja, ka tas ir Dzi. " </i></span><span style="color: black;">Tas ir tāds sava veida bezsvara stāvoklis, kurā nevar īsti saprast, vai tas esi tu, kurš domā, vai tās ir domas, kuras rada tevi. Kurš ir īstāks? Atcerēsimies to kā līdzību ar šamanisma dubultnieka mācību. Šamanismā abas puses bija vienādi reālas, savukārt daoismā uzmanība tika pievērsta tam, ka nav īsti skaidrs, kurš ir reāls- viens vai otrs. Nevar būt abi. Tas iespējams nāk jau no iņ-jan filozofijas par divām pusēm, kura arī noteica, ka katra puse ir atšķirīga. Tās nevar būt vienādas. Tātad- abas puses nevar būt vienādi reālas, iņ-jan filozofija radīja sarežģījumus, kurus atrisināt nepavisam nebija viegli. </span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKsQs5wlbh-bZMzBWmZ9cD0q8lVxUGvVTy28k0HtGn39_NdYI8G6KeHoUgbUfv1z1IrCVy2ahPfV1p8sN7jN60Gj9w4ruJqVP8x6kKXokqZy1s4cx6Ia82ayMbKqXFP3vN6LUfujKk7yKK/s1600/yy85a3.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKsQs5wlbh-bZMzBWmZ9cD0q8lVxUGvVTy28k0HtGn39_NdYI8G6KeHoUgbUfv1z1IrCVy2ahPfV1p8sN7jN60Gj9w4ruJqVP8x6kKXokqZy1s4cx6Ia82ayMbKqXFP3vN6LUfujKk7yKK/s1600/yy85a3.gif" /></a></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Šamanismā vēl bija piecu stihiju mācība, kas atzina pirmējā veseluma ideju un mēģināja gan saglabāt sadalījumu divās pretēji "lādētās" pusēs, gan radīt vienu veselumu. Jaunākos variantos (piemēram, Ci-Gun mācībā) piecu stihiju mācība stāsta par to, ka visa sākumā ir tā saucamais Lielais Tukšums U-Ci, no kura radās trīs pamatspēki:</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">1) Debesu enerģija jeb sākotnējais spēks,</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">2) Cilvēciskā enerģija jeb kosmisko daļiņu spēks;</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">3) zemes enerģija jeb dabas enerģija.</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Tātad debesis, zeme un cilvēks ir trīsvienība, kura ir tik populāra tālo austrumu praksē</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">vēl tagad. Tā tiek izmantota, piemēram, arī ikebanas mākslā. Šos trīs spēkus vai trīs enerģijas sauc arī par trīs gudrajiem vai trīs augstākajiem, tīrākajiem, un tie kaut kādā ziņā asociējas ar trīs austrumu gudrajiem, kuri devās uz Betlēmi pie tikko piedzimušā Kristus. Tālāk šie trīs spēki rada piecas stihijas:</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">1) ūdeni,</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">2) uguni,</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">3) koku,</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">4) metālu,</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">5) zemi.</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Katrai no šīm piecām stihijām atbilst arī sava debespuse: ūdenim - ziemeļi, ugunij -dienvidi, kokam - austrumi, metālam,- rietumi; zemei - centrs. Šamanisma mācībai līdzīgs ir arī princips veidot katrai debespusei atbilstošus sarakstus, bet jaunums (nerunājot par to, ka paši par sevi šie saraksti atšķiras) ir mācība par to, ka šie "saraksti" viens ar otru sadarbojas. Pārnesta rietumu kultūrā šī mācība tagad izskatās aptuveni šādi. Vispirms ir jāizveido pieci saraksti, kuri var būt faktiski bezgalīgi gari, bet populārākais kodols varētu izskatīties aptuveni šādi.</span></div><table border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" style="width: 551px;"><tbody>
<tr> <td height="172" valign="TOP" width="545"><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;"><b>Metāls</b></span><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;"><b>Ūdens</b></span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">planēta- Venera planēta - Merkurs deguns ausis koša, baltā zilā plaušas (iņ) resnā zarna (jan) nieres (iņ) urīnpūslis </span><span style="color: black;"><i>(jan</i></span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">bēdas, skumjas vīrišķība, cēlsirdība stress, bailes kautrība, maigums </span> </div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;"><b>Koks</b></span><span style="color: black;"> </span><span style="color: black;"><b>Uguns </b></span><span style="color: black;">planēta - Jupiters planēta - Marss acis mēle zaļa sarkana aknas žultspūslis sirds tievā zarna niknums labsirdība naids mīlestība, prieks</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><br />
</div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;"><b>Zeme</b></span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">planēta - Saturns mute, lūpas dzeltena liesa aizkuņģa dziedzeris nemierigums taisnīgums trauksmainība, atklātība</span></div><div style="background: #ffffff; text-indent: 0.5cm;"><br />
</div></td> </tr>
</tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ8VAU3P1k4CfSQdt-OQdMpG7fuzl_7kxHyonwmNZ0k1sj1OiTTQAHY7MDXwxNCqoT8SVCaJBifEeBpvF_1Sh0kE3nq1eI2rKbTyiZOhbH4715VVmy_lIKPGtrhJSW9aHzCrTdBnUncolM/s1600/Tao_te_ching_verse+17-resized-600.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ8VAU3P1k4CfSQdt-OQdMpG7fuzl_7kxHyonwmNZ0k1sj1OiTTQAHY7MDXwxNCqoT8SVCaJBifEeBpvF_1Sh0kE3nq1eI2rKbTyiZOhbH4715VVmy_lIKPGtrhJSW9aHzCrTdBnUncolM/s320/Tao_te_ching_verse+17-resized-600.jpg" width="266" /></a></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Tas būtu tikai piemēra ieskicējums, vienlaikus piebilstot, ka daoisma prakse pieļauj</span> <span style="color: black;">iespēju atkāpties no priekšrakstiem par labu savai pieredzei. Ja mēs savā praksē</span> <span style="color: black;">redzam, ka izvietojumam stabiņos jābūt citādam, tad tas nozīmē to, ka tas ir jāmaina.</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Tālāk sekotu savstarpējo iespaidu jautājums. To var attēlot grafiski šādi. </span><span style="color: black;"><i>(piecstaru</i></span> <span style="color: black;"><i>zvaigzne)</i></span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Lai saprastu turpmāko, ir jāvadās pēc norādītā savstarpējo ietekmju virziena un</span> <span style="color: black;">jāsaprot: ja kaut kas tiek palielināts kādā no komponentiem, tas attiecīgi iespaido</span> <span style="color: black;">blakus stabiņa attiecīgos komponentus.</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Tā veidojas veselums, kurā viss viens ar otru ir saistīts. Cēlonis ir saistīts ar sekām,</span> <span style="color: black;">un, lai novērstu sekas, pats galvenais un grūtākais- ir jāatrod pirmcēlonis.</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Citu piemēru varētu izteikt ar Čžen-czju mācības atziņām, kas piecas stihijas izsaka</span> <span style="color: black;">šādi.</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Zemei atbilst kuņģis, liesa, aizkuņģa dziedzeris,</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">gaisam - žultspūslis un aknas,</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">ugunij - endokrīnā sistēma, tievā zarna, sirds, asinsvadi,</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">ūdenim - urīnpūslis un nieres,</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">ēterim - resnā zarna, plaušas.</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Čžen-czju vairāk runā par meridiānu (kanālu) sistēmu cilvēka ķermenī</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Meridiānos izstrādājās triju veidu enerģija:</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">1) Vei enerģija, kas ir aizsargājoša un kuru iespaido laika apstākļi, kā arī speciāli ķermeni piesārņojošā patogēnā enerģija;</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">2) vecvecāku enerģija, kura ir dota jau ar dzimšanu un kuru cilvēks novājina ar slimībām, novecošanas procesā, biežos dzimumsakaros;</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">3) barojošā enerģija, kuru cilvēks uzņem ieelpojot.</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaBHVRU9jzg_UvRReS92AKkSkld0veC4e6n72h1SI_yV-4-1b9hWy-XLQZ8M_1v6wINw3z9_kvaPsjvlX1O3ca0uhQf4Q8KG8y_WjD0E9hEQP4t5x6oCTiGa2nzwDHnK0vQnhKPbliM_NY/s1600/in+jan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaBHVRU9jzg_UvRReS92AKkSkld0veC4e6n72h1SI_yV-4-1b9hWy-XLQZ8M_1v6wINw3z9_kvaPsjvlX1O3ca0uhQf4Q8KG8y_WjD0E9hEQP4t5x6oCTiGa2nzwDHnK0vQnhKPbliM_NY/s320/in+jan.jpg" width="312" /></a></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Meridiānus iedala arī Iņ un Jan meridiānos, kas nozīmē to, ka vieni ģenerē negatīvu, otri- pozitīvu enerģiju, vienlaikus atgādinot to, ka vesels nozīmē harmoniju vai pilnīgu līdzsvaru starp abiem enerģiju veidiem (un nevis tikai pozitīvas enerģija klātbūtni, izslēdzot negatīvo). Savukārt, ja cilvēks grib mērķtiecīgi veidot karjeru, izpaust savus talantus, "izsisties" uz augšu, tad līdzsvars neder, ir jāveido apzināta asimetrija, saprotot, ka tā noteiktā veidā atspoguļosies arī jūsu veselībā. Piemēram,</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;"><i>Iņ meridiāni </i></span><span style="color: black;">ir sirds, nieru, aknu, perikarda, liesas un aizkuņģa dziedzeru meridiāni; </span><span style="color: black;"><i>Jan meridiāni - </i></span><span style="color: black;">kuņģa, urīnpūšļa, žultspūšļa, resnās zarnas un tievās zarnas meridiāni. Čžen-czju mācība ir līdzīga indiešu mācībai par mudrām. Arī te ir runa par to, ka meridiāni noslēdzas (vai sākas) rokas pirkstu galos. Tātad tas ir jāzina tiem, kuri nodarbojas, piemēram, ar austrumu cīņām, jo katrs sitiens ar roku atsaucas uz tiem orgāniem, kuri ir saistīti ar attiecīgo sitienā iesaistīto pirkstu galos esošajiem meridiāniem. Piemēram, sitiens ar mazo pirkstiņu ir arī sitiens pašam pa savu sirdi utt.</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKK_jvy1FFUP4vLDOy_ZoxXiyeyPZmyL-pL3LJyCysXJ7lvpYwdTx8RH6OfldOKdtSekBp33iTEgledeQrD-UkSt3IXAikkf1rz0Tn9TSBQiqT-D1zp-nZJhYRq0oZTnZda2NUZjvvWvyV/s1600/kinesisk-akupunktur-karta.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKK_jvy1FFUP4vLDOy_ZoxXiyeyPZmyL-pL3LJyCysXJ7lvpYwdTx8RH6OfldOKdtSekBp33iTEgledeQrD-UkSt3IXAikkf1rz0Tn9TSBQiqT-D1zp-nZJhYRq0oZTnZda2NUZjvvWvyV/s320/kinesisk-akupunktur-karta.jpg" width="239" /></a></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Varētu runāt arī par mūsdienās populāru medicīnas sistēmu, piemēram,</span> <span style="color: black;"><b>akupunktūras </b></span><span style="color: black;">un </span><span style="color: black;"><b>akupresūras </b></span><span style="color: black;">sākumu. Tās radās laikā, kad formējās daoisma un</span> <span style="color: black;">Konfūcija mācība.</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">-Klasiskā akupunktūra atzīst 12 enerģijas kanālu (meridiānu) un 365 punktu (tagad jau</span> <span style="color: black;">gandrīz 2000) pastāvēšanu. Iespaidojot šos punktus, cilvēks ietekmē dzīvības</span> <span style="color: black;">enerģijas ci (ekvivalents japāņu ki, kuru izmanto, piemēram, šiatsu prakse, un indiešu</span> <span style="color: black;">pranai, ar kuru strādā jogas skolas, piemēram, hatha joga) pārvietošanos ķermenī.</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Akupunktūras filozofijas pamatā ir iņ-jan principa atzīšana, kas savukārt rada piecu</span> <span style="color: black;">stihiju savstarpējo iedarbošanos un dzīvības enerģijas ci pastāvēšanu. Nepareizs</span> <span style="color: black;">balanss starp piecām stihijām vai starp iņ-jan pusēm var radīt dažnedažādākās</span> <span style="color: black;">slimības.</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Tiek uzskatīts, ka Ķīna ir </span><span style="color: black;"><i><b>masāžas </b></i></span><span style="color: black;">dzimtene.</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;"><i><b>Refleksoloģijas </b></i></span><span style="color: black;">saknes sniedzas arī senajā Ķīnā pirms 5000 gadiem.</span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"><span style="color: black;">Līdzīgas indiešu jogas sistēmai Ķīnā bija Ķīnas vingrošanas sistēmas Ci-Gun, Taj-</span> <span style="color: black;">Czi, Čžan-Czuņ. </span><span style="color: black;"><i><b>Taj-Czi </b></i></span><span style="color: black;">prakse vadījās no pārliecības, ka enerģijas brīvu plūsmu</span> <span style="color: black;">ķermenī traucē lieka muskuļu sasprindzināšana. Vingrojumi palīdzēja līdzsvarot</span> <span style="color: black;">saspringumu ar atslābumu, tādā veidā harmonizējot ķermeni.</span></div><span style="color: blue;"><span style="font-family: "Arial", sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b><br />
</b></span></span></span></div><div style="background: #ffffff; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.5cm;"></div>Mākslas studijahttp://www.blogger.com/profile/14379701805703914163noreply@blogger.com0